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第二百七十七章 如意兄弟

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nbsp;所有很多专家认为,是世德堂百回本《西游记》的巨大影响,让书商们看到有利可图,纷纷跟风创作,引发了明代小说刊刻的高峰。

    那么,这些跟风的“同人”。就真的没有价值了么?

    对西游记熟悉的人。应该注意到了,这里出现的南海三太子,为什么会是小白龙呢?

    《西游记》里,小白龙明明是西海三太子嘛。邓志谟连抄书都会抄错?

    其实在元杂剧的西游记里面,驮唐僧取经的。正是“南海沙劫陀老龙第三子”。

    所以真正乱改的人,是世德堂本的作者,姑且就算作吴承恩吧。

    西海或者南海,有关系吗?

    当然有,因为观音正是居住在南海,她与南海龙族之间有感情,才会替小白龙求情。

    既然邓志谟在白龙马问题上尊从早期原著,那么关于如意的描述,也有可能是出自更早的版本。

    在《大唐取经诗话》里,猴行者连兵器都没有,需要的时候,顺手拿玄奘的金环杖使使,这是金箍棒最早原型。

    而各种元杂剧里面,不管齐天大圣还是通天大圣,都是使“铁棒”,没有特别说明。

    所以“如意金箍棒”被认为是吴承恩的首创,是一个好脑。

    但《铁树记》的描述,表明在元杂剧与世德堂本相隔的两百年之间,某个版本已经提到了“如意”和龙宫借宝的情节,而且有所不同。

    同时也说明,世德堂本这洋洋数十万字的巨著,在万历三十年时并非最流行的版本,毕竟能买得起这本大部头的人太少。

    关于那本,或者那些失传的,只留下残篇的《西游记平话》等版本,这里就不多说了。

    应该这么看,万历年间涌现的大量神魔小说,确实受明初西游记故事影响,而我们今天看到的“世德堂本”,只是另一家受到影响的书商,修改出来的,更加优秀的版本。

    所以百回本西游,跟铁树记、四游记等书应该视为“同辈”。

    总之,在没找到原本之前,铁树记中关于如意的描述,非常有价值。

    而如意的兄弟如意杵,自然也很重要了。

    南海三太子的元神在九天游仙枕中,足足呆了三分钟才出来,他的身体早被炸得伤痕累累。

    李伟数十名部下,大多变身,合计的伤害值仅次于许逊的双剑,以李伟现在的抢怪水平,终于拿下三太子的最后一击。

    快速看了一眼“阿赖耶识”的经验值,涨了4点。

    五品波ss涨1点,四品2点,三品4点,还是任重道远啊。

    “许真君请住手。”天空中忽然传来一声轻唤。

    祥云、莲花、佛光、香风,送着一位容貌端庄的女菩萨降下。

    正是观音菩萨到了。

    虽然这次面对着面,看着真身了,但李伟还是看不清观音的具体形象,光线太强啊。

    “看在我的面子上,放过此龙吧。”观音轻拂杨柳枝,将三太子救活过来。

    许逊见她法力大,只得收起杀心。

    “三太子,你可去蛇盘谷鹰愁涧,三百年后唐三藏取经,你变个骡子,为他驮经,戴罪立功吧。”观音徐徐道。(未 完待续 ~^~)
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