第一百一十一章:被毁灭的西荒和不死图腾

等我，行动暂时由田丰明猛负责。”

    姜宇继续下达着命令。

    可以说，相比于半个月前姜宇的资源无数，人民数万，自己现在已经是流寇一样的存在了，但姜宇依旧是有东山再起的希望的。

    姜宇打算到边境发展，这个边境是大陆边境，那里的危险相对七大国这里小了许多，但资源依旧是很丰富的。

    那是世外桃源一般都地方，也是姜宇新的希望之地。

    接着，姜宇又交待了田丰他们一些事，而他自己也看向另一些信息。

    这半个月，面板给的信息，不仅仅是领地的信息，同时还有其他的东西。

    首先是完成了一个成就死而后生，获得了大难不死天赋，可以多增加一半的生命，并且幸运+1。

    除此之外，还有一个叫不死图腾的东西，是一件信仰系道具。

    这个东西就十分珍贵罕见了，如果条件足够的话，甚至可以凭借这个成为信仰神，同样是真神。

    一般来说，信仰系道具大都是驱魔十字架之类的，不过这是这个世界的认识。

    因为信仰系道具大体可以分为两类，一类是因为有信仰，而另一类是我就是信仰。

    前者因为某些信仰而诞生，依托其背后的神或者信仰神格而存在并且有所力量。

    而后者就是信仰神格，姜宇手上的不死图腾就属于这一类，他可以让其他人信仰不死图腾，使得不死图腾具有威能。

    这个东西在整个大陆上也是唯二的，除了姜宇的不死图腾，另一个就是教皇国的圣十字架。

    而圣十字架就是教皇国的神，支起了七大国之一，足以说明这玩意的珍贵性。

    姜宇拿到不死图腾，需要让其进行认主。

    认主很容易，同时也不是很简单。

    通过不死图腾获得信仰的方法是让一个人崇拜不死图腾，同时他也知道自己崇拜的是不死图腾，也知道不死图腾的至少一个意义。

    这个意义指的就是类似教义一样的东西，谁给不死图腾定下了第一个教义，那谁就是不死图腾的主人。

    但教义不是随便定的，首先教义需要让人需要，并且认同，而且，教义最好不要冲突，不然会使得信徒疑惑，对崇拜产生影响。

    而且，教义和神格也需要有一定的联系，比如教皇国十字架是神圣，而姜宇这里，是不死图腾，就一定是要和不死，生命，永恒，远古崇拜等等这样的东西挂钩。

    而姜宇经过再三决定，只是选择了一个很小的教义。

    姜宇不需要去让其他人信仰他，只需要自己的手下就可以了，这样一来，既可以以战争扩张信徒，又可以提升手下的忠诚，这样不是极好吗？

    姜宇给不死图腾定下的第一个教义是圣战。

    这个圣战的意义是为神而战，表现是参与圣战的人将受到神的祝福，获得力量，并且哪怕是死亡，也无法阻挡为神而战。

    这是姜宇给自己以后的军队定下的教义，现在不死图腾还弱，这个教义还看不出什么来，但是当不死图腾的等级逐渐强大后，这个教义就不得了了。